TEOTRIAS QUE HACEN AL ARTE

Hay una concepción que se mantiene hasta hoy, que el arte abstracto nació en el siglo XX. Pero es una idea producto del desconocimiento o no reconocimiento de que la abstracción acompaña al arte desde la época de las cavernas.

El problema lo plantea la confusión entre modos artísticos, ya que se le llama abstracción a la no figuración, y son dos cosas distintas. También está dado por un desconocimiento o no reconocimiento de que el arte figurativo no copia las formas reales, no hace una simple interpretación, (aunque muchos lo reduzcan a esto) sino que el arte figurativo abstrae siempre de la realidad las formas más significativas y de éstas lo más significativo.

Los que confunden esto creen que es abstracto cuando no aparecen objetos reconocibles. Pero, por mucho que lo crean si lo esencial no aparece no hay abstracción.

El cuadro no figurativo no se abre a la realidad de las formas, sino es solo un soporte en el que se realizan líneas, formas, manchas, colores, texturas… con el fin de conseguir por medio de una distribución determinada, armónica, estimular la sensibilidad y los sentimientos del contemplador. Es el arte más difícil de todos y menos frecuente de encontrar, aunque el marcado está infectado de muchos que lo pretenden.

Guillermo Pena

23 de junio de 2010

LA SUPERFICIE

El tamaño de la obra no lo determina el capricho ni la moda, no es más impórtate un cuadro de un metro por un metro que uno de veinte por veinte.
El tamaño lo determina la necesidad expresiva y el tema. Si algo se puede decir en chico es mejor decirlo en grande, pero lo que en chico no sirve es inútil intentar comunicarlo a lo grande.

MODERNISMO

Movimiento artístico puesto al servicio del lujo y la ostentación desplegados por la nueva clase dirigente. Sin embargo, los procesos revolucionarios efectuados desde la Revolución francesa (el último, en 1871, la fracasada Comuna de París) y el temor a que se repitiesen llevaron a las clases políticas a hacer una serie de concesiones, como las reformas laborales, los seguros sociales y la enseñanza básica obligatoria. Así, el descenso del analfabetismo comportó un aumento de los medios de comunicación y una mayor difusión de los fenómenos culturales, que adquirieron mayor alcance y mayor rapidez de difusión, surgiendo la “cultura de masas.

EL CAMINO DEL DIALOGO

Dice un viejo dicho, que el hombre tarda dos años en aprender a hablar y sesenta en aprender a callar. Le agregaría otro elemento, tarda toda la vida en aprender a pensar.

En un momento me pareció interesante empezar a escribir sobre mis propios pensamientos; hoy, después de unos cuantos años de experiencia, te puedo decir que l…o considero indispensable, y lo fomento.
Escribir nos obliga a pensar. Sin escribir nuestra mente se dispersa con enorme facilidad.
Todos sabemos que obligarnos a algo siempre cuesta, pero, así como no hay cosecha sin siembra, tampoco hay felicidad de cosecha cuando no se ha sembrado. Tampoco es que sea tan costoso siempre, el habito suaviza todo.

Cuando comenzamos a escribir sobre lo que pensamos, empezamos a conocer nuestro propio paisaje interior. Nuestras lagunas y desiertos, las tierras fértiles y las no tan fértiles y las tierras resecas, esas que quizás nunca nos atrevimos a regar. Vamos encontrando grandes desniveles en el terreno, no solo entre llanuras y montañas que son una maravilla, sino entre pozos y montículos, que por alguna causa no los nivelamos. Descubrimos con sorpresa que aquellos habitantes a los que calificábamos de siniestros y oscuros no lo eran tanto, porque descubrimos que los envolvía los espesos bosques de nuestros prejuicios y aquellos otros que parecían brillar con luz propia, solo lo eran por el talento de los ilusionistas.
Cuando nos exploramos, nosotros mismos nos vamos convirtiendo en una aventura fascinante, que ya no podemos dejar, y empezamos a ser felices con lo que antes nos molestaba, ser objetados. Porque las consideramos una de las maneras más efectivas que nos ayudan a crecer. Y así, a partir del conocimiento de nuestra propia geografía, nos sentimos felices de conocer y comprender mejor a los demás. 

EL CAMINO DEL DIALOGO II

Nuestros pensamientos son el mayor capital que tenemos. En el cerebro se encuentra nuestro generador esencial.
Todos sabemos que cuando un corazón comienza a trabajar en forma insuficiente requiere de tratamiento y debe ser tratado con urgencia, con más urgencia según el nivel de insuficiencia cardíaca que esté padeciendo. En casos sumamente delicados, la internación en terapia intensiva es inevitable.
Me resulta asombroso que no lo tengamos tan claro en lo concerniente al cerebro, pareciera que nadie sufre de insuficiencia cerebral, quizás porque no se lo llama así y no es de la misma naturaleza.
Entre el corazón y el cerebro hay diferencias notables, pero lo más notable y me parece poco observado – quizás porque no es asunto médico- que la insuficiencia cardíaca es producido por un corazón que ha trabajado más de lo debido y la insuficiencia cerebral todo lo contrario, cuando no se lo hace trabajar.

No es ningún trabajo para el cerebro pensar casi exclusivamente en las cosas cotidianas: en las noticias de todos los días, en lo que dijo tal o cual personaje, en criticar a unos o defender a otros, en generar pensamientos sin elaboración propia, sin otro interés que decir más o menos lo que otros dicen. No es darle trabajo al cerebro pensar casi exclusivamente en lo que tenemos que hacer, en como o cuando hacerlas, pensar por ejemplo, que tenemos que pedir turno al médico o al dentista, o pensar cuando voy a ir a la peluquería, o que hice ayer o que voy a hacer mañana; o sea, en un sentido descansado, casi placentero. Solo usando el cerebro en estos términos, entramos en un camino que puede ser sin retorno, porque cada vez se hace más difícil volver, cada vez nuestro cerebro se hace más perezoso y se acomoda más a lo que busca, y se conforma con la comodidad que le brinda el placer de lo buscado. Visto a futuro es alarmante, produce una gran insuficiencia cerebral, aunque el que lo padece no suele darse cuenta, ni tampoco mucho el entorno.
Hay muchos intelectuales y profesionales que creen – es probable que se molesten si me están leyendo- que no sufren de insuficiencia porque son asiduos lectores y mantienen la cabeza ocupada en el saber, en analizar para resolver problemas, de trabajo, o de café, pero no llegan a comprender que la insuficiencia va por otro lado, el cerebro parece ser más complejo que el corazón.

Conocer las causas primeras, que es esencial en la vida, es ser dueños del patrimonio de la humanidad. Nadie se hace solo. A veces podemos creer que sabremos mucho cuando en realidad sabemos poco, esencialmente porque construimos nuestros pensamientos partiendo de supuestos humanos, de personas falibles que nos precedieron, dándole a sus interpretaciones carácter de fundamental, cuando también partieron de supuestos humanos falibles, porque lo dijo antes tal o cual iluminado.
Nuestro cerebro es nuestro generador, si a él lo descuidamos, estamos bajando nuestro propio nivel potencial, por lo tanto, necesitaremos recurrir a fuentes de luz artificial para compensar la falta de fuerza propia. Y es inútil pensar que podemos llegar a algo como sociedad si individualmente no funcionamos como deberíamos.

El ejercicio de escribir sobre nuestros propios pensamientos no hay que dejarlo reducido a lo que en un principio es: un monólogo; donde nosotros lo hacemos, nosotros lo compramos e incluso nos enamoramos.
Lo importante, es ponerlo a disposición de la criíta, propia en primer lugar y ajena después. Cosa necesaria para estimular a nuestro generador para que funcione al nivel requerido.
No basta escribir y punto. Lo importante es volver sobre lo escrito para reconsiderarlo, y ajustar, tachar y enmendar. Todas las veces que sea necesario. Cuando estemos conformes con nuestro pensamiento, guardarlo. Pero seguir observando… investigando. Seguramente con el tiempo al volver sobre él, encontraremos nuevos horizontes para seguir mejorando. Y si no volvemos sobre él, seguramente lo estaremos desarrollando indirectamente.

Todo lo grande empieza siendo pequeño, de un paso por vez y lentamente, sin pretender dar el paso más largo del largo de nuestras piernas, pero tampoco quedarnos sentados ¿esperando que?

Esto no acaba aquí, recién comienza.

Guillermo Pena

PAPELONES

Todo hombre o mujer pública, puede hacer alguna vez un gran papelón.
El que hace un gran papalón y es descubierto, normalmente siente una gran vergüenza. Ponerse colorado y “desaparecer” es una pequeña muestras de ser -a pesar del desliz- una persona con cierta dignidad. Por el contrario, el que hace un gran papalón y aparentemente no lo registra, porque sigue adelante como si nada, y muy lejos de estar avergonzado hasta llegar a fanfarronear, muestra claramente también su condición en su “cara de piedra”.

No solo entre los hombre públicos existen los cara de piedra. En el gran abanico de las realidades humanas podemos encontrar dos especimenes de cara de piedra. Los cara de piedra bruta y los cara de piedra pulida. Pareciera que los dos no han salido de la prehistoria.
Los primeros, los brutos, los sin pulir, los rudimentarios son esos que ante el propio papelón, lo hacen con tanta naturalidad que ni se dan cuenta, y siguen en su torpeza cometiendo papelones continuamente. Los segundos en cambio, son más instruidos, e incluso inteligentes, saben bien lo que hicieron, pero fingen no saberlo, y siguen adelante hipócritamente para convencer a que para nada cometió el papelón que se le adjudica, es más, carga las tintas sobre los que lo miran, le echan la culpa a la mala intención y distorsionada mirada de los que lo contemplan. Solo los cara de piedra, bruta y los cara de piedra pulida se pueden solidarizar con él.

MORMONES

Historia de los Mormones. La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los Ultimos Dias.

(Investigación histórica personal)

Ambiente cultural siglo XIX
Los Mormones nacen en el ambiente protestante de los Estados Unidos en que se lee la Biblia y cada uno la interpreta a su manera. El pueblo, hambriento de Dios fácilmente caía presa de doctrinas extrañas. Se multiplicaban las iglesias tanto como las doctrinas divergentes.

1805 Joseph Smit nace en Sharon, Vermont. en el noreste de los Estados Unidos, en el ambiente protestante de Estados Unidos
Más tarde se mudó con su familia a la comunidad rural de Palmyra, Nueva York,
1819 A los catorce años se produce un despertar religioso. Confundido por las afirmaciones conflictivas de las diversas religiones, Joseph acudió a la Biblia en busca de guía espiritual, y allí encontró lo que consideró un desafío: el de “preguntarle a Dios” por sí mismo
Según su propio relato, tuvo la experiencia en la cual se apoya la fundación de los mormones:
“Agobiado por el peso de las graves dificultades que provocaban la contienda entre grupos religiosos un día estaba leyendo la epístola de Santiago que dice: “Si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios el cual da a todos abundantemente, y sin reproche y le será dada.”
Joseph decide ir a una arboleda a pedir A Dios una respuesta ante tantas diferentes religiones.
Decidió preguntarle a Dios (por medio de oración) a que grupo debía unirse. Como consecuencia de su oración Dios Padre y su Hijo Jesucristo se le aparecieron en una gloriosa aparición, cerca de la granja familiar, en un bosque en Palmyra, Nueva York, lugar al que los santos de los últimos días llaman “La Arboleda Sagrada”.
Allí, en ese lugar apartado, el joven Joseph vio a Dios y su hijo Jesucristo como seres separados, quienes le informaron que no se uniera a ninguna de las iglesias que existían. Que la verdadera iglesia se hallaba perdida y sería restaurada por medio de él, y que se le daría autoridad para organizar y liderar la verdadera Iglesia de Cristo. La cual puso en marcha y ha dado en llamar la “Restauración” de la antigua Iglesia de Jesucristo en la Tierra.
Según Joseph Smith en siguientes visiones se le habría indicado dónde encontrar unos antiguos registros escritos sobre planchas de oro, que contenían un compendio histórico de la “América antigua”. En tal compendio se afirmaba que un profeta llamado Mormón había compendiado, hacia el año 344, los registros de los descendientes de un grupo de inmigrantes provenientes de Israel que habían llegado navegando hasta América 600 años antes de Cristo y que habían dado origen en todo o en parte a los pobladores amerindios encontrados allí por los colonizadores posteriores. Smith dijo que Moroni, hijo de Mormón, escondió posteriormente las planchas en una colina, actualmente conocida como cerro Cumorah, en el Estado de Nueva York.

1823 Joseph Smith añade en que en el propio Moroni, en forma de ángel, se le apareció para decirle dónde estaban escondidas las planchas y que Dios quería que las tradujese.

1830 El Libro de Mormón publica por primera vez.
El libro recuenta la historia desde 2200 años antes de Cristo. Relata que algunos de los constructores de la Torre de Babel, los jareditas, emigraron a USA. Unos 1500 años después también emigraron a USA un grupo de israelitas que desplazaron a los primeros.
Lehí, un judío residente en Jerusalén hacia el tiempo de Jeremías, recibió orden de Dios de salir rumbo a Norteamérica. Llegó allí con su familia en una barca y con el tiempo su descendencia creció hasta ser una tribu numerosa. Allí encontraron muchas riqueñas y hasta caballos. El sucesor de Lehí, nombrado por orden de Dios, fue Nefí, su hijo menor. Su clan debió luchar por siglos contra el de su hermano mayor, Lamán.
Cristo visitó los Estados Unidos después de su resurrección, antes de ascender al cielo. Allí predicó a la multitud las Beatitudes, escogió doce Apóstoles y fundó la Iglesia.
Los descendientes de Nefí, por no ser fieles, sucumbieron bajo los de Lamán. Los de Lamán también eran malvados, por lo que, como castigo, fueron convertidos en indios con su característica piel rojiña. De todo este desastre quedaba, hacia el año 420 AD, un tal Mormón que era el último descendiente de Nefí. Mormón escribe las últimas revelaciones de Dios en el famoso libro con planchas de oro y lo entierra.
Siglos más tarde el ángel Moroni se aparece a Joseph Smith, para dirigirle hasta las planchas enterradas y entregarle las piedras mágicas para su interpretación. Estos acontecimientos marcan para la secta el comienño de la era de la salvación universal.
El libro incluye, también, el relato referente a la visita que Jesús de Nazaret habría realizado al continente americano después de su resurrección.
El ángel “Moroni”, le reveló la existencia de un libro de oro (el Libro de Mormón) que contenía la “verdadera religión”. Le dijo además que él (José Smith) había sido designado por Dios para encontrar el libro que yacía en forma de planchas oculto bajo tierra. Siguiendo las indicaciones del ángel, Jose Smith dice haber encontrado el libro de oro, junto con dos piedras mágicas con montaje de plata. El señor Smith, llamó a estas piedras «Urim» y «Tummirn», en recuerdo a las que llevaba en el pectoral el Sumo Sacerdote. Las piedras, según su testimonio, le conferían la facultad de entender el lenguaje misterioso del texto del libro de oro para poderlo traducir, lo cual hiño en su totalidad. El señor Smith, relata que entonces el ángel Moroni le ordenó que le devolviese el libro original el cual nunca más se ha visto ni queda rastro alguno de el.
Este Libro de Mormón es, según la secta, revelación divina y viene a ser como un Tercer Testamento ya que lo consideran «el complemento indispensable de la Biblia, continuación de ella e inspirado como ella». La fantástica historia de éste libro depende completamente de los relatos del señor Smith, a quien los mormones creen con fe ciega. Sus novedades no tienen ninguna base en la historia ni en la revelación cristiana recibida de los Apóstoles y sostenida por la Iglesia Católica desde el principio. Es decir, Joseph Smith, se atribuye revelaciones especiales y privadas para fundamentar la iglesia. Estas nuevas revelaciones son ajenas a la Biblia y la Tradición recibida de los Apóstoles.

1830 hasta los primeros años de 1840, Joseph Smith edita 135 revelaciones y otros informes
1830 La Iglesia de Joseph Smith, se organiza como institución legal bajo el nombre de Iglesia de Cristo.
Según los mormones fue “después de una serie de revelaciones y de apariciones a Joseph Smith y a otras personas” afirman que los ángeles Juan el Bautista y los apóstoles Pedro, Santiago y Juan los visitaron en 1829 dándoles autoridad para restablecer la Iglesia de Cristo (Juan el Bautista les confirió el Sacerdocio Aaronioco o Menor y Pedro, Santiago y Juan les confirieron el Sacerdocio de Melquisedec o Mayor)
1830, William Law y otros en puestos de liderazgo, acusaron públicamente a Joseph Smith de ser un falso profeta, dando como resultado una disensión en la iglesia. Muchas de estas personas más tarde volvieron a la iglesia aún bajo el liderazgo de Joseph. Otros formaron nuevas iglesias alrededor de otros líderes.
1838 Joseph Smith anunció que había recibido de Dios una revelación en la que oficialmente se cambiaría el nombre a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por ende el nombre de la Iglesia al ser dado por revelación, se considera sagrado.
1830 Fundación de “La Iglesia de los Santos del Último Día” o Mormones
En Fayette, Nueva York, Joseph Smith, funda «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días» o “mormones” poniendo como última regla de fe al libro de Mormón. Este libro suscita una fuerte oposición, pero no faltaron los que le creyeron. Se formaron seguidores, muchos de los cuales trabajaron como misioneros.

1831, la sede central se trasladó a Kirtland (actual Kirtland Hills), Ohio. Al mismo tiempo, se estableció otro grupo mormón en Missouri, en un principio en los alrededores de la ciudad de Independence, a donde según Smith, volvería Jesús.

1835, Smith, escribe su libro Doctrinas y cláusulas donde recoge sus “revelaciones” en materia de organización de la secta. Se crea un Quorum o Concilio de 12 apóstoles cuyos poderes dependían de la autoridad de Smith. Brigham Young (1801-1877) fue nombrado apóstol y en 1836 le eligieron presidente del Quorum.

1842 Recopilación de trabajos, tanto antiguos como modernos de Joseph Smith.
El contenido de estos libros está sujeto a la interpretación de los líderes religiosos (“apóstoles”), de quienes se dice que pueden recibir revelaciones adicionales y ser sujetos de inspiración divina.
1840 Asumido poderes de monarca, Smith y sus seguidores lograron un permiso de la Asamblea Legislativa del estado de Illinois para formar una milicia local, la Legión Nauvoo, que pasó a convertirse en un verdadero ejército privado.

En 1843, en Nauvoo, Illinois, Joseph Smith, tuvo una “revelación” sobre la poligamia que le abrió el paso para llegar a tener 46 esposas. Algunas habían tenido matrimonios previos mientras que otras eran jóvenes solteras. Joseph convenció a su hermano para que practicara también la poligamia.

1844 Aprovechando su fama, se postuló como candidato a la presidencia de Estados Unidos. Pero los escándalos por sus numerosos adulterios públicos le llevaron en su lugar a la cárcel de Cartago, Illinois, junto con su hermano. Las turbas enardecidas asaltaron la cárcel y asesinaron a los dos hermanos.
El escándalo de la poligamia del fundador causó un cisma en la secta y aparecieron muchos grupos disidentes, aunque la mayoría de ellos eran pequeños.
1844 Muere acecinado Joseph Smith. Después del asesinato de Joseph Smith, algunos miembros con prominencia en la iglesia sostenían ser el sucesor legítimo de Smith, dando como resultado una crisis de sucesión, gran parte del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia por revelación divina llamaron como Profeta a Brigham Young; mientras que varios grupos apostataron y se dividieron creando así sus iglesias basadas en sus propias creencias. La crisis dio lugar a varias disensiones permanentes y confusión, así como la formación ocasional de pequeñas denominaciones religiosas, algunas de las cuales han dejado de existir.

1846 “Reinado” de Brigham Young (1801-1877)
La oposición de Illinois contra los mormones hizo que Young, el nuevo líder de la secta, organizase la marcha de cerca de 5.000 mormones a través de las grandes llanuras y montañas, hacia la región árida de Great Basin, en el valle de Salt Lake.

1847 Young, el nuevo líder de la secta, fundó en el valle de Salt Lake la ciudad de Great Salt Lake que se transformó en el nuevo centro del mormonismo. Bajo el liderazgo de Young la región prosperó.

1850 el Congreso de Estados Unidos promulgó una ley que designaba la región, antes llamada Estado de Deseret, como territorio de Utah. Young fue nombrado gobernador territorial.

1852, Young, adoptó de forma pública la doctrina de la poligamia, lo que molestó al gobierno federal y a los habitantes no mormones de Utah.

1857, el presidente James Buchanan nombró un nuevo gobernador, pero Young, se negó a renunciar al cargo. El Gobierno federal envió un ejército a Utah en 1857-1858, hecho que dio lugar a la llamada guerra de Utah, que estuvo muy cerca de convertirse en una verdadera catástrofe. Este incidente fue seguido por una serie de esfuerzos, tanto legislativos como judiciales, para forzar a los mormones a obedecer las leyes contra la poligamia. Young, siguió desempeñando un papel determinante en Utah.

1871 Young fue acusado de poligamia pero no condenado. Se calcula que se casó 27 veces, y que dejó al morir 17 viudas y 57 hijos.

1890 Wilford Woodruff presidente de la iglesia publicó un manifiesto, después de varias dilaciones, que establecia el fin de la poligamia. En uno años, los mormones fueron aceptando los principios morales reconocidos por la mayoría de los ciudadanos estadounidenses.

2004 Hinckley, lider actual de los mormones, explica el cambio de la doctrina de poligamia, en concordancia con La doctrina Mormonica de que esta puede ser cambiada según dicte el estado.
“Al final de la década de 1880, el Congreso (de USA) pasó varias medidas prohibiéndola. Cuando la Corte Suprema declaró estas leyes constitucionales, la iglesia indicó su voluntad de acceder. No podía hacer otra cosa en vista de su enseñanña básica sobre la necesidad de obedecer la ley del país. Eso fue en

1890. Desde entonces, los oficiales de la iglesia no han contraido matrimonios plurales y los miembros que han entrado en esas relaciones han sido excomulgados”
Antes del cambio, los mormones no solo toleraban la poligamia sino que enseñaban que es una “revelación” positivamente buena para aquellos “de carácter mas alto que se habían demostrado capaces de mantener a mas de una familia” (La Sección 132 de Doctrina y Alianzas lleva como subtítulo oficial lo siguiente: “”Revelación dada por medio de Joseph Smith el Profeta, en Nauvoo, Illinois, registrada el 12 de julio de 1843, en relación a la nueva y eterna alianza que incluye la eternidad de la alianza matrimonial, también pluralidad de esposas”) Esta doctrina fue descartada cuando los Estados Unidos les amenazó con negarle a Utah entrar en la unión como estado. Del mismo modo, cuando el gobierno federal les presionó, los líderes mormones recibieron una “revelación” que permitió la entrada a los negros en el sacerdocio mormón.
Brigham Young, tuvo por lo menos 21 esposas. Haber Chase Kimbal, tuvo inas 46 esposas
Heber Kimball (1801-1868) fue un líder en los primeros movimiento de los Santos de los Últimos Días. El sirvió como uno de los doce apóstoles originales en la temprana Iglesia Mormona, y como primer consejero de Brigham Young en La Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, desde 1847 hasta su muerte.

Lavado de su historia queriendo olvidar la realidad sobre su fundador.

¿Por que es importante mencionar esta historia?.
Porque no se trata de exponer pecados de los miembros ni siquiera de los líderes de la secta. Eso no significaría nada ya que todos los seres humanos son pecadores. Se trata mas bien de conocer lo que fue la enseñanza moral de los fundadores de la secta. Por ejemplo existen cristianos adúlteros, pero Jesucristo, el fundador de la verdadera Iglesia, fuertemente condenó el adulterio.

Doctrina

1) Aunque hablan de Jesús, los mormones no son cristianos, son mormones, rechazan verdades fundamentales de la fe cristina.
2) La doctrina de los mormones se desarrolla a partir de cuatro libros básicos: la Biblia, el Libro del mormón, la Doctrina y Asambleas
3) Tanto el fundador como sus colaboradores enseñaban y practicaban la poligamia.
4) Dios se hizo a si mismo con su esfuerzo personal
5) Hay muchos dioses que organiñan cielos y tierra
6) Los dioses tienen esposas celestiales con las que multiplican sus hijos en el otro mundo.
7) Para crear al hombre Dios vino a este mundo como Adán, con cuerpo celestial, y se trajo una de sus esposas, Eva
8) Adán es nuestro Padre y Dios. El único Dios con que tenemos que lidiar
9) Encima de Adán está Jehová, y encima de Jehová, Elohim; que es el más grande de todos los dioses.
10) El alma humana existe aún antes de que la persona sea engendrada. (al nacer se correría un velo que nos olvidaría nuestra vida anterior junto a Dios)
11) Los miembros de la raza negra son descendientes de Caín y llevan sobre sí la maldición. La esclavitud es institución divina.
12) La doctrina puede ser cambiada según dicte el estado.
13) Practicamente nadie se quedará en el infierno para siempre. Fuera de Satanás y sus demonios y quizás una media docena de pecadores notorios, toda la humanidad ira a la gloria celestial.
14) Hay tres cielos. El cielo inferior esta poblado por adúlteros, asesinos, ladrones, mentirosos y otros malhechores. Estos comparten una gloria y felicidad imposible de imaginar. Sus pecados han sido perdonados.
El cielo del medio contiene almas y cuerpos de los que no son mormones y de mormones que fueron deficientes en su obediencia a los mandamientos de la iglesia.
El cielo superior es para los mormones devotos que que se convertirán en dioses y gobernarán sus propios universos. Teniendo sus esposas e hijos “sellados” para ellos en una ceremonia de su templo, estos hombres dioses procrearán billones de espíritus y los pondrán en futuros cuerpos físicos. Estos hijos futuros adorarán a sus padres dioses, obedecerán los mandamientos mormones y eventualmente tendrán su lugar en la progresión eterna de su propia deidad.
14) Desconocen la doctrina católica que recibimos de Jesucristo por medio de los Apóstoles (Eucaristía, la Confesión, etc….)

Argumentos de los Mormones:

Los argumentos de los mormones son similares a otras iglesias liberales y están basados en la tradición protestante.

1) Agrupación religiosa cristiana de tipo restauracionista.
2) Sus miembros aseguran que aceptan las enseñanzas de Jesucristo, pero restauradas por Joseph Smith (hijo).
De acuerdo con la tradición protestante, sostienen que después de la crucifixión de Jesucristo y de la muerte de sus apóstoles, y ante la persecución y la hostilidad organizadas provenientes dentro del Imperio romano, la iglesia que Cristo había establecido, rápidamente, comenzó a cambiar y, para el siglo cuarto, poco se asemejaba a la Iglesia original de Cristo. A la muerte de los apóstoles y la pérdida de la revelación constante en la Iglesia siguió un largo período llamado “la gran apostasía”, entendiendo durante ese período de tiempo perdieron las verdades del Evangelio .

Novedad aportada por Smith:
3) La base de su doctrina la constituyen la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio, estos dos últimos textos basados en las revelaciones de su profeta Joseph Smith (hijo). La más conocida de sus escrituras sagradas (el Libro de Mormón);
4) Se llaman Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocidos popularmente como mormones.
5) Según Joseph Smith cuando tenia 14 años, confundido por la cantidad de grupos religiosos que había en esa época, decidió preguntarle a Dios a que grupo debía unirse. Como consecuencia de su oración tuvo una visión: se le aparecieron en una gloriosa aparición Dios Padre y su Hijo Jesucristo. El joven Joseph recibió de Dios Padre y Jesucristo la misión y de restaurar la verdadera iglesia que se hallaba perdida y que se le daría autoridad para organizar y liderar la verdadera Iglesia de Cristo. La cual puso en marcha y ha dado en llamar la “Restauración” de la antigua Iglesia de Jesucristo en la Tierra.

SOBRE EL FASCISMO ARGENTINO

Escrito el 14 de Julio de 2011. Reeditado hoy, con agregado.

La realidad argentina de hoy está contaminada de fascismo. Esta realidad, no es más que la capitalización o la reactualización de una vieja y anquilosada herencia, que todos cuidamos celosamente, incluso inconscientemente.

El fascismo que nos caracteriza, especialmente en su esencia fanática, nos ha acompañado a lo largo de nuestra historia y nos ha convertido en rivales permanentes e irreconciliables: azules y colorados, personalistas y antipersonalistas, peronistas-antiperonistas, derechistas e izquierdistas.

El fanatismo es incapaz de ver matices, es extremista.

Los personajes pasan, el anti permanece.
Es verdad el dicho que dice: dos no pelean si uno no quiere. Pero es realmente difícil sentirse atropellado y no reaccionar, y cada parte se siente atropellada por la otra y así se sigue consolidando nuestros antis.

El recurso de la no violencia, parece no ser el camino elegido por los argentinos.

Tengo yo también, quizás por esta herencia fascista mis propis fanatismos, por más que me propongo no reaccionar me subleva la intolerancia de los antis a mis ideas y sale de mí una reacción violencia igual.

La intolerancia tiene muchas formas y no siempre es directa, el no reconocimiento de los propios errores y la justificación permanente de lo injustificable puede provocar la exaltación intolerante hasta de un ser que desea ser pacifico. Y tiene que arrepentirse una y mil veces por la violencia que sale de él.

Mientras el cambio no se de en mi y en vos, la realidad argentina no cambiará para bien. No esperes nada del “nosotros”, es la mejor forma de diluir responsabilidades.
La historia argentina cambiará verdaderamente cuando eliminemos a todos los rivales por mirarlos como argentinos y hermanos, sin excusas. Incluyendo a los que no les importa sus hermanos y los que -perdón- se cagan en la argentina.

Ha pasado más de un año desde que escribí lo anterior, y sospecho que podrán pasar cien.
Si me permiten, me parece paradójicamente notable que éste pais, que se ha hecho tan liberal y de “avanzada” en estos últimos tiempos, sea a su vez tan conservador en ciertas cosas. Todo cambia –decimos- y sin embargo somos tan tradicionales en algunas cosas… hay cosas que mantenemos de generación en generación con extrema “pulcritud”.
Mucho se insiste en que hay que evolucionar, abriéndonos a todos los cambios culturales que “exigen los tiempos modernos”, que debemos dejar paso a nuevas maneras de ver y de actuar.
Propugnamos todos los cambios menos los que nos reportan trabajo.

Repetimos la historia permanentemente, ahora medio país, o más, esta contra Cristina, y muchos de ese medio país pide que se vaya o que se vayan todos, y si pudiera los rajaria a patadas en el culo la misma noche de las caserolas, llevados por un común ataque de romántico “patriotismo”.
Es verdad que hay mucha disconformidad, me incluyo, pero de ahí a sumarnos a un fascismo colectivo opuesto, no hay ninguna diferencia con lo que estamos cuestionando.
La lucha pasa por otro lado, por un cambio de conducta en serio, Hablar es muy fácil, protestar en masa más fácil todavía, ya que solo basta gritar o golpear las cacerolas.
El viejo refrán “Dios los cría y ellos se juntan” tiene actualidad, después de todo los espíritus afines siempre se atraen. Quien no ve hoy el salvajismo político y la grosería moral que ejerce el gobierno no pude ser otra cosa que un salvaje igual, que actuaría igual en iguales circunstancias.
Y si lo ve y lo aprueba, es con todas las letras un cobarde e indigno argentino. Pero no la sacaremos tan barata los que repudiemos este tipo de conducta tan antidemocrática, también somos salvaje si mientras nos escandalizamos queremos destruirlos con iguales métodos.

SIGMUND FREUD

SIGMUND FREUD
Investigación histórica personal

Médico neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis intelectuales influyente del siglo XX.

1856  Nacimiento (su nombre de origen fue Sigismund, cambia su nombre a los veintidós años)
En el Imperio austríaco, actualmente República Checa. 

CONTEXTO FAMILIAR

Familia de origen judío, aunque no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo próximo al librepensamiento, y el propio Freud había perdido ya las creencias religiosas en la adolescencia.
Su padre fue un comerciante en lanas que, en el momento de nacer él, tenía ya cuarenta y un años y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte años más joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión que le causó esta situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.

1859 la crisis económica dio al traste con el comercio paterno

1860 la familia se trasladó a Viena, en donde vivió largos años de dificultades y estrecheces, siendo muy frecuentes las temporadas en las que el padre se encontraría sin trabajo. Freud detestó siempre la ciudad en la que residió hasta un año antes de su muerte.

1938 se vio obligado, dada su condición de judío, a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia del Anschluss, la anexión de Austria al rancio proyecto pangermanista de la Gran Alemania, preparada por los nazis con ayuda de Seyss-Inquart y los prosélitos austriacos.

1873, finalizó sus estudios secundarios con excelentes calificaciones. Había sido siempre un buen estudiante, correspondiendo a los sacrificios en pro de su educación hechos por sus padres, que se prometían una carrera brillante para su hijo, el cual compartía sus expectativas. Después de considerar la posibilidad de cursar los estudios de derecho, se decidió por la medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta intención de estudiar la condición humana con rigor científico. A mitad de la carrera, tomó la determinación de dedicarse a la investigación biológica

1876 trabajó en el laboratorio del fisiólogo Ernst von Brücke, hasta 1882, interesándose en algunas estructuras nerviosas de los animales y en la anatomía del cerebro humano. De esa época data su amistad con el médico vienés Josef Breuer, catorce años mayor que él, quien hubo de prestarle ayuda, tanto moral como material.

1881, obtiene el título de médico.

1882 Conoció a Martha Bernays, su futura esposa, hija de una familia de intelectuales judíos; el deseo de contraer matrimonio, sus escasos recursos económicos y las pocas perspectivas de mejorar su situación trabajando con Von Brücke hicieron que desistiese de su carrera de investigador y decidiera ganarse la vida como médico. Sin ninguna predilección por el ejercicio de la medicina general, resolvió adquirir la suficiente experiencia clínica que le permitiera alcanzar un cierto prestigio.

1882 trabajó como residente en diversos departamentos del Hospital General de Viena, decidiendo especializarse en neuropatología, hasta agosto de 1885.

1884 se le encargó un estudio sobre el uso terapéutico de la cocaína y, no sin cierta imprudencia, la experimentó en su persona. No se convirtió en un toxicómano, pero causó algún que otro estropicio, como el de empujar a la adicción a su amigo Von Fleischl al tratar de curarlo de su morfinomanía, agravando, de hecho, su caso. En los círculos médicos se dejaron oír algunas críticas y su reputación quedó un tanto ensombrecida.

1885, se le nombró Privatdozent de la Facultad de Medicina de Viena, en donde enseñó a lo largo de toda su carrera, primeramente neuropatología, y, tiempo después, psicoanálisis, aunque sin acceder a ninguna cátedra.
1885 La obtención de una beca para un viaje de estudios le llevó a París, en donde trabajó durante cuatro meses y medio en el servicio de neurología de la Salpêtrière bajo la dirección de Jean Martín Charcot, por entonces el más importante neurólogo francés. Allí tuvo ocasión de observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y la sugestión en el tratamiento de la misma.
1886

1886 De regreso a Viena, contrajo matrimonio con Martha Bernays, después de un largo noviazgo jalonado de rupturas y reconciliaciones como consecuencia, en especial, de los celos que sentía hacia quienquiera que pudiese ser objeto del afecto de Martha (incluida su madre). En los diez años siguientes a la boda, el matrimonio tuvo seis hijos, tres niños y tres niñas, la menor de las cuales, Anna, nacida en diciembre de 1895, habría de convertirse en psicoanalista infantil.
Poco antes de casarse abrió una consulta privada como neuropatólogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristalizó, por entonces, en una colaboración más estrecha, que fructificaría finalmente en la creación del psicoanálisis, aunque al precio de que la relación entre ambos se rompiera.
Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria. Durante la gestación de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarrolló sus primeras ideas sobre el psicoanálisis. Breuer participó hasta cierto punto en el desarrollo, aunque frenando el alcance de las especulaciones más tarde características de la doctrina freudiana y rehusando, finalmente, subscribir la creciente convicción de Freud acerca del papel desempeñado por la sexualidad en la etiología de los trastornos psíquicos.

1896 luego de romper con Breuer de forma un tanto violenta, Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél había calificado de «catarsis», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el método de «libre asociación». Trabajando solo, víctima del desprecio de los demás médicos, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos esenciales de los conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y ‘transferencia’. En 1899, apareció su famosa La interpretación de los sueños, aunque con fecha de edición de 1900, y en 1905 se publicó Tres contribuciones a la teoría sexual, la segunda en importancia de sus obras. Estos dos fueron los únicos libros que Sigmund Freud revisó puntualmente en cada una de sus sucesivas ediciones.

1902, se reunía algunas noches en su casa con algunos discípulos con el propósito de orientarse en el campo de la investigación psicoanalítica

1905 para esta fechas, aún contaba con escasos discípulos, sus teorías habían franqueado ya definitivamente el umbral de los comienzos y se hallaban sólidamente establecidas.

1906 empezó a atraer más seguidores, consolidándose así una sociedad psicoanalítica que, en la primavera de 1908, por invitación de Karl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanalítico.

1907 Freud y Jung viajaron a Estados Unidos, invitados a pronunciar una serie de conferencias en la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, comprobando con sorpresa el entusiasmo allí suscitado por el pensamiento freudiano mucho antes que en Europa.

1910 se fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, presidida por Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que se vio obligado a dimitir, como corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliación jungiana del concepto de «líbido» más allá de su significación estrictamente sexual.

1916 publicó Introducción al psicoanálisis.

1923, le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula y hubo de someterse a la primera de una serie de intervenciones. Desde entonces estuvo siempre enfermo, aunque no decayó su enérgica actividad. Sus grandes contribuciones al diagnóstico del estado de nuestra cultura datan de ese período

1939 muere en Londres, Inglaterra

OBRAS: 1913 Tótem y tabú . 1927 El porvenir de una ilusión 1930 El malestar en la cultura
1939  Moisés y el monoteísmo. inspirada en el evolucionismo biológico de Darwin y el evolucionismo social de Frazer, había dado testimonio de hasta qué punto consideró que la importancia primordial del psicoanálisis, más allá de una eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida, residía en su condición de instrumento para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el comportamiento de los hombres.